Авось-ка - Независимые новости

Успенская церковь находится недалеко от современного центра города, рядом со средней школой №1. Многие рославльчане считают полуразрушенное здание бывшей пекарней. На самом деле Успенская церковь является одним из первых храмов города и единственным в Рославле памятником архитектуры в стиле барокко. С последней четверти XVIII века в России широко распространяется классицизм, но Успенская церковь является исключением. Точная дата строительства храма неизвестна. Имеются сведения, что она возведена на месте одноименной деревянной церкви в конце XVIII в. Построена церковь с приделом в честь Покрова Божьей Матери в основном на средства почетного гражданина города Кузьмы Мухина. Новый храм стал купеческой церковью, в отличие от дворянского Благовещенского. И сразу началось соперничество между прихожанами этих церквей: кто лучше украсит свой храм иконами, окладами, церковной утварью, где лучше певчие, чьи колокола звонче и красивее звонят. После того как прихожане Благовещенского собора в 1824 г. пожертвовали своему храму колокол, успенские прихожане стали тоже хлопотать о приобретении большого колокола. Они полагали, что гарантию звучности и качества колокольного сплава дает отливка его на месте. Для этой цели они пригласили литейного мастера из Почепа. Для работ было отведено место в огороде прихожанина Венедикта Мордкина. Работы по отливке начались в 1829 г. Когда для колокола плавился металл, то многие из прихожан Успенской церкви бросали в него серебряные монеты, кольца и серьги, надеясь этим придать колоколу большую звучность и мелодичность. Колокол был отлит к 3 ноября того же года и имел вес в 104 пуда. Горожане не жалели средств на украшение храмов. Богатый местный купец, видимо, потомок Кузьмы Мухина – И. А. Мухин, прихожанин Успенской церкви, украсил серебряными окладами множество икон в своем приходском храме. В мае 1855 г. начались работы по расширению придельных храмов при Успенской церкви для помещения двух алтарей — во имя Архангела Михаила и Покрова Божьей Матери. Страшный пожар 18 июля 1855 г. помешал строительству, сама Успенская церковь пострадала от огня. Однако церковь и приделы были отремонтированы к 1856 г. и вновь освящены. Жертвователями храма на протяжении всего XIX в. оставались купцы Мухины. Неоднократно вносили представители этого семейства денежные средства на ремонт и украшение церкви. Важной частью деятельности духовенства Успенского храма было народное просвещение и забота о нравственном совершенствовании прихожан. Стараниями священника Клавдия Кулюкина в 1891 г. при храме было основано общество трезвости, а в 1893 г. – открыта приходская библиотека, в книжный фонд которой отец Клавдий пожертвовал значительное количество духовно-нравственных книг, приобретенных за свой счет. 22 июня 1896 г. епископ Смоленский Никанор посетил город Рославль. Находясь в монастыре и беседуя с отцами настоятелями местных храмов, он энергично убеждал их открыть в городе несколько церковно-приходских школ. Первым на призыв владыки откликнулся священник Успенской церкви Клавдий Кулюкин, который и ранее стремился сделать это. Отец Клавдий взялся за дело устроения новой школы, призвав на помощь всех своих прихожан. 10 сентября того же года была торжественно открыта церковно-приходская школа, которая располагалась в доме отца Клавдия. После освящения школьных комнат отец Клавдий произнес проповедь, в которой отметил важность открытия училища в деле нравственного совершенствования рославльчан. Затем отец настоятель огласил архиерейскую телеграмму и преподнес дар епископа Никанора – икону Божьей Матери в серебряном окладе и его портрет. После освящения школы один из прихожан Успенской церкви пожертвовал на приобретение места и строительства отдельного школьного здания 3000 рублей, но при этом пожелал остаться неизвестным. Пожертвования на нужды храма делали не только именитые горожане, но и рядовые граждане. В 1893 г. мастера рославльских железнодорожных мастерских подарили храму икону снятых апостолов Петра и Павла. В память чудесного спасения императора Александра III от смерти при крушении поезда 17 октября 1888 г. некоторые прихожане Успенской церкви пожертвовали в храм икону Нерукотворного Спаса с изображениями ликов святых, соименных членам Августейшей Семьи. Икона была высокохудожественной работы, написана на кипарисовой доске и украшена золотой чеканкой и эмалью. Сам образ вставлен в резную деревянную раму, вызолоченную червонным золотом. К началу XIX в. Успенский храм стал одним из самых богатых в городе по церковной утвари и, как уже говорилось выше, соперничал с Благовещенским собором. После революции 1917 г. Успенская церковь вошла в число трех городских храмов, которые предстояло закрыть в первую очередь - Благовещенский собор, Никольская и Успенская церкви. Подписи за закрытие этих храмов и за снятие с них колоколов составляют дело объемом в 258 листов. Главная причина закрытия Успенской церкви заключалась в том, что она выходила на улицу и делала ее узкой. Здание храма предполагалось передать на нужды общежития или культурного учреждения. Это произошло в начале 1930-х гг. Здание церкви решением облисполкома было передано на нужды хлебозавода. Неизвестно, пострадало ли храмовое здание во время Великой Отечественной войны или подверглось разрушению со стороны местных жителей, но сейчас оно находится в частично руинированном виде. Памятник эпохи барокко с трех сторон закрыт кирпичными постройками, разобраны верхние ярусы колокольни и глава храма, растесаны проемы, утрачен фасадный декор. Северная часть храма разрушена, на оставшихся сводах растут березы. В одном из приделов церкви расположена частная пилорама. Напротив церкви выстроено величественное здание Сбербанка. Очень жаль, что нет сейчас среди рославльчан меценатов, подобных купцам Мухиным, которые взялись бы восстановить редкий памятник эпохи Екатерины Великой. Еще немного – и будет поздно, церковь разрушится.

Вязьмичи совершили экскурсию, организованную руководителем Вяземского клуба «Краевед» Еленой Владимировной Свирской, в село Большие Вязёмы, на территории которого находятся Государственный историко-литературный музей А.С. Пушкина «Усадьба Вязёмы» и Государственный историко-литературный музей-заповедник «Усадьба Захарово». Эти пушкинские места связаны также с именем Бориса Годунова, многие исторические факты о котором могут свидетельствовать как об уроженце Вяземской земли. У входа на территорию «Усадьбы Вязёмы» посетителей встречает памятник А.С. Пушкину, установленный в 1937 году. Группу вяземских экскурсантов встретил заместитель директора по научной работе Государственного историко-литературного музея А.С. Пушкина «Усадьба Вязёмы» Владимир Анатольевич Сизов. Он провел экскурсию по музейной территории и залам исторических зданий. Экскурсия началась с осмотра здания конца XVIII века, на месте которого изначально стоял дворец Бориса Годунова. По своему размеру и архитектуре, как пояснил экскурсовод, здание имеет те же черты. Здесь представлены артифакты, найденные при раскопках этого места, которых по причине многих разорений во времена Смутного времени сохранилось очень мало. Далее экскурсанты проследовали к церкви Преображения (первоначально - Живоначальной Троицы), построенной по указанию Бориса Годунова в 1596-1598 г.г как домовой храм. Переименована в Преображенскую церковь была новым хозяином усадьбы Борисом Голицыным в Петровские времена – по аналогии преображения всего государства. В архитектуре храма просматривается, как сказал экскурсовод «годуновский стиль, очень интересный, и по сути уникальный, сочетающий в себе типичное владимирско-суздальское зодчество с элементами позднего Средневековья конца XVI века, что-то очень древнее и современное на тот момент». На территории церкви находилось кладбище, надгробия с которых были утрачены в советскую эпоху. Из захоронений в первозданном виде сохранилось только одно – могила с памятником младшего брата А. С. Пушкина Николеньки, который умер в младенчестве. Пётр Первый пожаловал село Вязёмы в благодарность за заслуги своему не только сподвижнику, но дядьке и воспитателю Борису Алексеевичу Голицыну, бюст которому установлен на территории парка, где также установлен бюст А. С. Пушкину. «Усадьба Вязёмы», как заметил экскурсовод, связана с именем поэта не так ярко, как «Усадьба Захарово». Но Пушкин здесь бывал, был в детстве прихожанином храма Преображения, посещал могилу своего брата. Усадьбой Вязёмы владели люди, ставшие прототипами его произведений. Этим селом многочисленный род Голицыных владел вплоть до революции 1917 года. Здесь был поставлен дворец, разбит парк. От дворцового ансамбля сохранились два флигеля: хозяйственный, где находилась прислуга и дом, где жили и принимали гостей сами хозяева. Конечно, главным строением является Голицынский дворец. Вязьмичи с большим интересом познакомились с его залами и прослушали увлекательный рассказ Владимира Анатольевича Сизова о предметах интерьера, экспонатах, хранящих дух эпохи, представителях рода Голицыных, тесно связанного с императорской фамилией. «Дворец довольно интересный и совершенно не типичной архитектуры ни для того времени, ни для России, - сказал в начале просмотра экскурсовод, - строил его Николай Голицын – правнук Бориса Алексеевича Голицына, построен дворец в стиле раннего французского классицизма – во Франции так уже не строили…Возможно, он позаимствовал этот стиль во время своих путешествий по Франции и Италии…». Залы дворца оборудованы интерактивными новшествами – оживающими картинами – что особенно впечатлило вязьмичей. На первом этаже при входе в столовую гостей встречает Александр Сергеевич, чудесно появившийся в большом старинном зеркале и приглашающий к посещению дворца. Столовая была одним из главных залов по гостеприимству и приёму, её стены украшают портреты важных особ, в том числе императора Павла I, побывавшего здесь сразу после своей коронации. Николай Голицын устроил ему пышный приём, сцена которого оживает в портрете императора. Один из залов посвящён Наталье Петровне Голицыной, ставшей прообразом «Пиковой дамы». Из рассказа экскурсовода вязьмичи узнали, что это была очень красивая женщина, которую звали «московской Венерой» и важная особа, окружённая ореолом тайны и мистики, водившая дружбу с Марией Антуанеттой. В Европе она пристрастилась к карточной игре, и однажды сильно проигралась, муж в деньгах ей отказал, и она обратилась к одному из богатейших людей Франции своему другу Сен -Жермену, который, как гласит легенда, денег ей не дал, но подсказал три выигрышных карты: «тройка, семёрка, туз». В этой комнате посетителей ожидает ещё одно чудо – в углублении появляется галлограмма с графиней, сидящей на диване, которая развенчивает измышления Пушкина, называя его просто сочинителем и фантазёром. Безусловный интерес вызывают и другие комнаты: «Парадный кабинет», «Масонский зал», «Розовая комната», представляющая аксессуары дамских туалетов той эпохи, «Охотничий зал» с чучелами зверей и предметамицарской охоты, которая представляла церемониал. Одним из главных залов дворца является библиотека со стеной портретов выдающихся военачальников Отечественной войны 1812 года. Здесь в Вязёмах Кутузов собирал военный совет, на котором шло обсуждение выбора места сражения после Бородинского, но было принято решение об оставлении Москвы. Далее путь экскурсии пролёг в «Усадьбу Захарово», где вязьмичи посетили усадебный дом бабушки А. С. Пушкина Марии Алексеевны Ганнибал. Подмосковную усадьбу Захарово считают поэтической родиной Пушкина. Здесь прошло его детство, в этих местах поэт впервые увидел красоту русской природы, крестьянские хороводы, услышал народные песни, увидел жизнь провинциального дворянства, здесь формировались его взгляды как национального поэта. Музейные экспозиции расположены на первом этаже усадебного дома, и представляют гостиную с изразцовой печью и портретами бабушки и родителей поэта, скромную столовую, рабочий кабинет, а также детскую комнату и уголок крестьянского быта. На парковой территории усадьбы Захарово находится памятник Александру Сергеевичу Пушкину в детстве скульптора А. С. Хижняка, поставленный в 1999 году. Облик поэта, возможно сочиняющего свои первые стихи, полон вдохновения. В парке расположен «Фруктовый сад М.А. Ганнибал» с впечатляющим памятником бабушки и внука. Вязьмичи остались очень довольны экскурсией, возможностью прикоснуться к истории и прогуляться по тем местам, где проходило детство «солнца русской поэзии».